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第十六章 半步真仙(第1页)

“嗡嗡……”

暖融融的日光下,几只蜜蜂在庭院中盛开的huā朵上忙碌奔波着。有些闷热的午后,小丫头唐菱虽然强打精神,明亮的大眼睛中却仍然露出几分困意。

慵懒的夏日午后,人是很容易生出倦意的。何况小丫头每日除了服侍高欢,晚上还要刻苦修炼,此时不免是有些精神不济。

高欢坐在一张逍遥椅上,躲在前廊檐下,悠哉的轻轻摇晃着,半眯着眼睛看着前方,任由心思信马由缰,回想着进入天界后的种种。

一晃之间,他来到海天会已经五个月了。这段时间高欢除了教授高级弟子武道外,极少外出。

就是出于礼尚往来,高欢又请几位教习去了一次醉月楼。那一次huā了一千五百颗灵石,也是高欢半个月的收入。

灵月不请自来,对高欢颇为热情,又请高欢喝了两杯漫天星。这两倍酒的星力明显比上一次淳厚许多。高欢有无极星神珠在手,所有的星力变化都逃不过他的感应。

高欢隐隐觉得这个灵月对他另有所图,就是陈惠道等人也是暗藏恶意。作为圣阶圆满的强者,高欢和一般的筑基圆满决然不同。

身体、神念、神魂以太极法印为根基重组后,高欢的道心通明,已经能生出近乎元婴级的本元真光,能够洞悉幽微、通晓一切。

人界的时候,高欢就能洞悉一切武功法术奥妙。进入天界以来,随着高欢逐渐熟悉请明天,又有了洞悉幽微之能。

白羽飞的化神一剑,高欢虽不能完全洞悉其妙,却至少看出三分奥妙。这是一般元婴都无法做到的事。

这几个月来,高欢听了其他教习的课。任何的法术、秘法,高欢都能一眼看穿其中奥秘。当然,看明白是一回事,能否做到是另一回事。

法术、炼器、驭兽、炼丹、布阵等种种。基础都是要运转元气。有着太极法印,任何身体、神魂、神念上的变化,都被包含其中。

高欢有太极法印作为纲,可统御天下万法。以上贯下。这些低阶法理自然能轻易贯通。高欢在天英部做教习,这里有一个很大藏经楼。

以高欢的身份权限,足可以在一楼借阅典籍。一楼只是各种典籍就超过百万册,记载着天界百万年来的各种传说。还有许多低级的修行典籍。

这段时间高欢看了近万册的典籍,对于天界各种历史传说已经有了极深的了解。对清明天的低级修行也有很清楚的认知。

清明天的修士,在低阶的时候和人界相差不多。只是他们大都是兼修武功,等进入练气七级以后。武功就完全成了辅助手段。

除了少数剑修外,所有的修者都会选择法术作为根基。天界之中,武道终究只是小道。只是总会有一些逆天的剑修、武修,提醒着所有修者,武道也可以强横无比。

高欢教授武功能有那么高级弟子来听,也是高欢以武入道,超乎武功的局限,才能折服众多高傲的天才们。

给高级弟子讲课的过程。也是高欢对自己武道重新整理的一个过程。结合清明天所学的一切,高欢重新梳理了自己的武道。

高欢也找到了他能轻易通晓秘法的根本原因。成就无暇真仙,就会生出根本智慧。明了前生今世,破一切迷障,通一切法。

修者成就无暇真仙,就会醒觉前世今生。高欢一直有着前世记忆,生而知之,这就是半个无暇真仙的境界。

而后又以太极至道贯通武法,成就自己绝世武道,达到圣阶完满。圣阶完满的是身、念、神三者合一。

如过用天界的说法这就是无暇真仙的三huā聚顶。

金丹生九窍,九转生出无穷妙用。元婴觉悟本元真光,生出大智慧。化神形神俱妙。超脱生死,故为天地所嫉。

化神淬炼三千神念,成就五气朝元,就可以重塑仙躯,成不漏灵仙。五气朝元转成三huā聚顶,就是无暇真仙。

三huā聚顶。并非是头上顶着三朵huā。所谓三huā,是说精、气、神三宝。精为人huā,气为地huā,神为天huā。huā为华也,三华汇聚,融汇与头上灵窍,乃成万劫不破仙躯。

精就肉身,气是神念,神是神魂。高欢成就圣阶圆满,就是把三宝融汇为一。不同于所有过去的圣阶,高欢的三宝融汇是以太极法印为根基。

太极至道,是天地宇宙的至理。高欢借助前世五千年的智慧,才能领悟太极生宇宙的至理。这份领悟,远比他自己所想的更重要更伟大。

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